把个体痛苦放回时代环境，理解现代社会如何放大退缩
第五章的独特贡献，在于它提醒我们：回避型倾向不只属于个体病理，也可能是现代关系环境的适应性产物。
它帮助读者停止把所有痛苦都内化成个人无能。
对自己的系统怎么用：当你懂得环境也在放大敏感与退缩时，你更容易为自己设计更合适的生活边界，而不是只逼自己适应一切。
作者把环境、脑结构、个人主义和现代生活方式拉进来一起看，试图回答一个问题：为什么这种回避倾向似乎越来越常见？当世界鼓励高度自我负责、同时又持续制造比较、评价和分离感时，本就敏感的人更容易把保护壳加厚。这样看，回避型不是纯粹落后或失败，某种程度上也是一种代价高昂的适应。
这节解决什么：在前面的章节中，我们主要就人们“感到麻烦”这一现象的本质问题，即“回避型人格”进行了阐述。其中，能够催生出这种状态的主要原因是“回避型的依恋关系”，特别是“恐惧·回避型依恋关系”。同时，否定的养育方式、羞耻的经历，以及常年处于过度的压力之下等状况，往往又会使这种状态进一步恶化。
如何迁移到自己的系统：而根据我的临床经验，确实这二三十年间“回避型”的人以及存在“回避型依恋关系”的人是呈增长趋势的，而通过调查研究所获得的数据，也印证了我的这一印象。例如，美国的一项数据显示，20世纪90年代“回避型人格障碍”在一般人口中所占的比例，仅为0.5%～1.0%，这是一个比较低的数字了。但是，在2001年至2002年所进行的调查中，这个数字上升到了2.4%，到2007年时其在成年人群体中的比例，已经超过了5.2%（Lenzenweger etal., 2007）。
注意事项：不要把“环境能够改变遗传因子的作用”当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
这节解决什么：田鼠这种鼠类动物的关系表现，在我们对“依恋关系”的研究中，起到了非常重要的作用。“草原田鼠”是一种生活在美洲大草原上的田鼠，科学家们发现这种田鼠在“家人”之间有着很强的情感羁绊。因此，特别适合用来进行“依恋关系”的研究。
如何迁移到自己的系统：“草原田鼠”一旦结成“夫妇”，除非对方死去，否则就会一直保持这种情感上的羁绊。子女对父母的依恋关系也很强烈，只要一离开父母亲就会发出尖锐的叫声。“夫妇”会共同抚养孩子，修筑豪华的洞穴，过着大家庭式的生活。
注意事项：不要把““爱家人”与“爱自己”，两者的差异源于脑结构”当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
这节解决什么：换到人类的场合，虽然不存在物种上的差异，但是也可以分为后叶催产素的受体分布“较为丰富”的人与“比较缺乏”的人。实际上，孩童时期的生活环境，将会决定后叶催产素受体的数量及其分布。从特定的养育者那里受到很好的照顾的人，其脑中的后叶催产素受体将会很丰富，结果就是，后叶催产素也能很好地发挥作用。
如何迁移到自己的系统：但是，如果孩童时期是在一个缺乏关爱与照顾的环境下成长的话，后叶催产素受体的发育水平就会变得很低。这样一来，会产生什么结果呢？其在与人交往或是养育子女等方面，将无法感知到快感，而且更倾向于接受那些能够直接刺激大脑伏隔核区域的物质或行为。例如，会对赌博、药物、饮食、购物等产生依赖感。因为只有在做这些事的时候，才能让自己体会到活着的快感。孩童时期被关爱不足的人，其患依赖症或暴饮暴食的风险会更高，就是因为这个道理。
注意事项：不要把“什么样的环境变化会导致“回避型”的增加？”当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
这节解决什么：社会的现代化，不仅是因工业化和城市化而导致社会结构所发生的变化，同时，生活在其中的人，其内心的价值观和心理状态，也会随之发生变化。其中的一种表现，就是“个人主义”的渗透。在以个人的自由与自我实现为最大价值的个人主义社会里，一般认为个人不应该被集体所束缚。为了祖国或故乡而不惜牺牲自己性命的行为，也已经不再被提倡，随着个人主义的不断贯彻，即使是为了自己的父母、配偶甚至子女，也觉得没有必要去做自我牺牲。
如何迁移到自己的系统：当一个社会中所有人都以自我为优先考虑时，这种环境就会对那些“首先想着他人”的人非常不利，为了生存下去不得不也开始只考虑自己的事情，即使是家人也不再看得那么重要。这种不看重家人的生活方式下，生育的子孙后代可能也会成为一种“不利”的因素，因为对于个人主义来说，个人就是一切。子孙过得好不好、家人过得开心与否，这些都不重要，自己是否幸福才是一切。
注意事项：不要把“适应个人主义的“回避型””当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
这节解决什么：个体的独立性，需要在做自己感兴趣的事情的过程中，一点点地被培养起来。但是，实际上现在孩子们的经历与过去相比，正在变得雷同化，给人“十分狭窄”的印象。不管问哪个孩子“你对什么感兴趣”，得到的答案几乎都是一样的。
如何迁移到自己的系统：比如说，在家教很严的家庭中成长起来的孩子，其大部分的时间都被辅导班、作业题占据了，有一点点空闲的时间，也都花在了打游戏、看动漫、看网络视频等这些事情上。不是在学习，就是在看手机屏幕。那种真正可以培养孩子的社会性、发掘自我兴趣点的“空闲时间”，已经变得越来越少了。
注意事项：不要把“经历的雷同化与失去的独立性”当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
这节解决什么：孩子往往会对学校产生一种心理上的过敏反应，即说不出什么具体的理由，就是觉得上学这件事很麻烦，也不愿意去上学。这种“学校过敏”的状态也被称为“学校恐惧”，倒不是说当事者就绝对不能去学校，只是内心想要尽可能地逃避，这样的话不知不觉间也会对自己的行为产生影响。即使被迫勉强去上学了，内心的痛苦感也会越来越强烈，很快就开始经常逃学。
如何迁移到自己的系统：很多人会抗拒去学校，但是为什么在工作时，却表现得很正常呢？也就是说在面对另一种“集体环境”时，他们并不会表现出任何的抵触情绪，所以这只能归结于“学校过敏”这一问题了。
注意事项：不要把“回避与心理上的过敏反应”当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
这节解决什么：如果只是“学校过敏”的话，只要不去学校就好了，同样也能熬到毕业。但是，在“重度回避型人格”的案例中，往往还会表现出对人类自身的抗拒反应，最终难以融入到社会中。对于“回避型人格”来说，想与人接触，可是实际接触后又会引起不快的抗拒反应，这种状态也可以理解为对人的一种过敏反应。
如何迁移到自己的系统：近年来过敏症的发病率激增，主要也和太过干净的环境有关。如果从小就在过于干净的环境中成长的话，身体内可以抑制过剩免疫应答的结构就得不到发育，这样的话就更容易发生过敏反应。反之，如果成长的环境是那种身边有各种细菌、家畜的粪便以及寄生虫的环境的话，反倒不容易发生过敏反应。比起近似无菌室状态的成长环境，恰到好处地与一些细菌共处，能让人更容易生存下去。
注意事项：不要把“无菌室化与对人过敏”当成单一性格缺陷，它要放回 第五章 “回避型”越来越明显的现代人，是适应还是进化 的整体回避结构里理解。
在前面的章节中，我们主要就人们“感到麻烦”这一现象的本质问题，即“回避型人格”进行了阐述。其中，能够催生出这种状态的主要原因是“回避型的依恋关系”，特别是“恐惧·回避型依恋关系”。同时，否定的养育方式、羞耻的经历，以及常年处于过度的压力之下等状况，往往又会使这种状态进一步恶化。
而根据我的临床经验，确实这二三十年间“回避型”的人以及存在“回避型依恋关系”的人是呈增长趋势的，而通过调查研究所获得的数据，也印证了我的这一印象。例如，美国的一项数据显示，20世纪90年代“回避型人格障碍”在一般人口中所占的比例，仅为0.5%～1.0%，这是一个比较低的数字了。但是，在2001年至2002年所进行的调查中，这个数字上升到了2.4%，到2007年时其在成年人群体中的比例，已经超过了5.2%（Lenzenweger etal., 2007）。
田鼠这种鼠类动物的关系表现，在我们对“依恋关系”的研究中，起到了非常重要的作用。“草原田鼠”是一种生活在美洲大草原上的田鼠，科学家们发现这种田鼠在“家人”之间有着很强的情感羁绊。因此，特别适合用来进行“依恋关系”的研究。
“草原田鼠”一旦结成“夫妇”，除非对方死去，否则就会一直保持这种情感上的羁绊。子女对父母的依恋关系也很强烈，只要一离开父母亲就会发出尖锐的叫声。“夫妇”会共同抚养孩子，修筑豪华的洞穴，过着大家庭式的生活。
换到人类的场合，虽然不存在物种上的差异，但是也可以分为后叶催产素的受体分布“较为丰富”的人与“比较缺乏”的人。实际上，孩童时期的生活环境，将会决定后叶催产素受体的数量及其分布。从特定的养育者那里受到很好的照顾的人，其脑中的后叶催产素受体将会很丰富，结果就是，后叶催产素也能很好地发挥作用。
但是，如果孩童时期是在一个缺乏关爱与照顾的环境下成长的话，后叶催产素受体的发育水平就会变得很低。这样一来，会产生什么结果呢？其在与人交往或是养育子女等方面，将无法感知到快感，而且更倾向于接受那些能够直接刺激大脑伏隔核区域的物质或行为。例如，会对赌博、药物、饮食、购物等产生依赖感。因为只有在做这些事的时候，才能让自己体会到活着的快感。孩童时期被关爱不足的人，其患依赖症或暴饮暴食的风险会更高，就是因为这个道理。
社会的现代化，不仅是因工业化和城市化而导致社会结构所发生的变化，同时，生活在其中的人，其内心的价值观和心理状态，也会随之发生变化。其中的一种表现，就是“个人主义”的渗透。在以个人的自由与自我实现为最大价值的个人主义社会里，一般认为个人不应该被集体所束缚。为了祖国或故乡而不惜牺牲自己性命的行为，也已经不再被提倡，随着个人主义的不断贯彻，即使是为了自己的父母、配偶甚至子女，也觉得没有必要去做自我牺牲。
当一个社会中所有人都以自我为优先考虑时，这种环境就会对那些“首先想着他人”的人非常不利，为了生存下去不得不也开始只考虑自己的事情，即使是家人也不再看得那么重要。这种不看重家人的生活方式下，生育的子孙后代可能也会成为一种“不利”的因素，因为对于个人主义来说，个人就是一切。子孙过得好不好、家人过得开心与否，这些都不重要，自己是否幸福才是一切。
因为这能让读者看见，痛苦不仅来自个体，也来自所处环境如何持续放大敏感与防御。