想“硬核”专门为一个人写文章,主席一生大概只有两次: 一次是纪念白求恩,题目就叫《纪念白求恩》: 另一次是悼念张思德,题目叫《为人民服务》。 由此,《为人民服务》、《纪念白求恩》和另外一篇《愚公移山》,构成了“老三篇”,也就是主席的思想“硬核”。 《为人民服务》,是教员在张思德追悼会上的即兴讲演。 主席的许多深邃的思想和著名的经典名句,其实都是即兴讲的。 比…
想“硬核”专门为一个人写文章,主席一生大概只有两次: 一次是纪念白求恩,题目就叫《纪念白求恩》: 另一次是悼念张思德,题目叫《为人民服务》。 由此,《为人民服务》、《纪念白求恩》和另外一篇《愚公移山》,构成了“老三篇”,也就是主席的思想“硬核”。 《为人民服务》,是教员在张思德追悼会上的即兴讲演。 主席的许多深邃的思想和著名的经典名句,其实都是即兴讲的。 比如,没有文化的军队是愚蠢的军队,愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 我们有两支军队,一支是“朱总司令”(朱德)的,一支是“鲁总司令”(鲁迅)的。 主席为何会出席张思德的追悼会,并即兴讲演了千古名篇《为人民服务》? 第一,主席心目中的“人民”是有特定“指向”的,那就是受苦受难的劳苦大众。 主席一生“犹记当年烽火里,九死一生如昨”,其奋斗的目标,就是解救劳苦大众于深受压迫剥削的水深火热之中。 这是他毕生的追求。 这也是他给他缔造的党和人民军队,以及后来的政府及政府组成机构规定的宗旨。 所以《为人民服务》开篇就说: 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。 我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。 张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。 第二,人的能力有大小,职位有高低,但只要是为人民服务的,你的人生价值就是崇高的。 所以,主席在《为人民服务》中说: 人总是要死的,但死的意义有不同。 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。 张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。 这就是主席的价值取向,也是对我们的党和人民军队、人民政府所要求的价值取向。 写到这里,想起上世纪80年代,解放军第四军医大学的大学生张华,为救一位老农民掉入粪坑而牺牲的故事。 当时,这件事在社会上引起了巨大的争议。 争议的焦点是: 一位风华正茂、国家辛苦培养的大学生,为了救一个农民而将自己淹死在 粪坑里,到底值不值? 其实,从主席教导我们的要求去看,张华的死当然值。 因为,张华的遗体虽然泡在“粪坑”里,他的灵魂却屹立在高高的“天堂”。 这就是为人民服务。 第三,你只有拥有了“为人民服务”的无私追求,你才能拥有虚心接受别人批评的“胸怀”。 所以,主席在《为人民服务》中又说: 因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。 不管是什么人,谁向我们指出都行。 只要你说得对,我们就改正。 你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。 只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。 什么叫“批评”和 “自我批评”? 什么叫否定之否定? 什么叫自我批判? 没有“为人民服务”的那种高尚的境界和无私追求,你还真难有虚心接受别人批评的“胸怀”。 第四,只有拥有了“为人民服务” 追求,你才能拥有团结一切可以团结的 力量的大格局。 主席说: 我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。 我们还要和全国大多数人民走这一条路。 我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。 团结人,说起来容易,做起来真难。、所以,主席才说: 什么是真正的团结人? 那就是你不但要团结那些支持你的人,你还要团结那些曾经反对过你、曾经整过你,而且事实又证明他是错了的人。 这才是大格局。 主席一生备遭打击和坎坷,但从不为自己的委屈而泄愤,而总是从大局出发,去团结那些反对他又反对错了的人。 在这里就讲一个小故事: 红军长征中,在教员率领红军“四渡赤水”,巧渡金沙,终于跳出敌人重兵包围,红军取得战略转移的决定性胜利之际,在随后召开的会理会议之前,竟然出现了“要求主席靠边站”的不正常的声音。 问题是,“这种不正常的声音”,不仅仅是那个“不懂什么”的“娃娃”。 当你真理在手,而且现实中又取得了巨大胜利,团队中的核心层成员们还是 反对你,你会怎么样? 和反对打“打鼓新场”战斗,主席孤立一人,无人理解一样,主席从不抱怨,从不撂挑子、从不会选择躺平,而是以对党和人民事业为重的大格局,通过做艰苦的工作,让那些反对他并反对错了的人去理解。 团结那些反对自己的人,包括多次反对并反对错了的人,继续团结他们一道前进,这是何等的胸怀和气魄。 第五,革命的道路不是笔直的,而是迂回曲折的,关键是学会辩证看问题,拥有卓越的战略思维能力。 所以,主席说: 我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。 中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。 要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。 但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。 不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。 我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。 一篇小小的,不到800字的即兴讲演,之所以成为教员思想特别是战略思想的“硬核”,成为我们党和人民军队、人民政府的使命宗旨,在这里我们终于明白了吗? 这就是教员和教员的思想、追求、格局、襟怀和气魄。
这章归在“真正的战略力,最后都要落回实践论与矛盾论”主题下,重点不是单条口号,而是把战略原则嵌进现实判断。读的时候建议一边看文本,一边问:这里在教我改变什么局面变量?
第五十九章 如何从“不确定性”中寻求“确定” 当前,随着新一代信息技术和产业变革迅猛发展,企业经营外部环境的变化跌宕起伏、波诡云谲,各种“黑天鹅”、“灰犀牛”层出不穷,企业发展面对的各种不确定性越来越多,使众多的企业家的感到焦虑和无助。 其实,战略的任务就是要在不确定中寻求确定。 不确定使人焦虑,但不确定充满机週。 作为伟大的战略家,主席是解决不确定性问题的…
:只有不接常规出牌,你才能克敌制胜作为弱者,你在战略上最糟糕的选择,就是和强大的对手,在同一个维度上思考。 作为弱者,你在战略上最糟糕的选择,就是和强大的对手,在同一个时间和空间里竞争。 作为弱者,你在战略上最糟糕的选择,就是和强大的对手,用同一个游戏規则行动。 作为伟大的战略家,教员最喜欢的一副对联是: 世外人法无定法,然后知非法法也;世间事了犹未了,不妨…
《矛盾论》和《实践论》是教员著名的哲学著作。 《矛盾论》和《实践论》也是教员全部战略战术的思想基础。 要不,我们说战略的源泉是哲学、历史和人性? 所有伟大的战略家无一例外,都是哲学家、历史家和人性大师。 主席作为全世界最伟大的战略家,当然也是伟大的哲学家、历史家、人性大师。 作为伟大的哲学家,主席的很多哲学思想散落在各种讲话、批示、批注中,成篇的哲学文章主要…
手《安践论》和《矛盾论》 是一对“姊妹花”,是教员哲学著作的“双璧”,也是教员战略战术思想的哲学基础。 许多人认为《实践论》比《矛盾论》好懂,无非是“实践一认识一实践”,“再认识一再实践”,“螺旋式”上升。 其实,这是典型的“口头禅”,不仅对于洞察《实践论》的本质有害,而且对提高自己行动的质量和水平无益,不仅没有学懂《实践论》,而且误导了自己和别人。 好,现…