第二十一章 没有调查就没有发言权

什么是战略？ 所谓战略就是预判终局，当下布局。 所谓 “预判终局”、“当下布局”，就是什么是“未来”？在“未来”中你期望成为“什么”？为了实现你期待的“未来”中的“你”，你“现在”需要“做什么”？ 如果将上面的话浓缩成关键词，就是“未来”、“未来的你”、“现在做什么”。 “未来”，是战略的时间要素，核心是“预见”；“未来的你”，是战略的空间要素，核心是 “定位”；“现在做什么”，是战略的时空要素的交织，核心是“选择”。 如此分析，决定战略成败的关键是“认知”。 围绕“认知”，以及围绕“认知”展开的“选择”和“行动”，在中国革命战争年代，有“两种”错误伴随中国革命的始终，也是毛泽东终其一生与之斗争的“两种主义”： 一是教条主义；二是经验主义。 相较于“经验主义”，来自于远方的“共产国际”的“教条主义”，对于中国革命所造成的巨大危害，人所共知。 为此，当时光已经流逝到1963年5月的时候，毛泽东还在为了矫正人们的“认知”问题，而写下了《人的正确思想是从哪里来的？》千古維文。 与毛泽东一贯的文章风格不同，《人的正确思想是从哪里来的？》，是一篇纯正的哲学文章。 正如毛泽东的“好学生”——华为总裁任正非所言： 没有正确的假设，就没有正确的方向；没有正确的方向，就没有正确的思想；没有正确的思想，就没有正确的理论；没有正确的理论，就不会有正确的战略。 所以，毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，批头就问： 人的正确思想是从哪里来的？ 是从天上掉下来的吗？不是。 是自己头脑里固有的吗？不是。 人的正确思想，只能从社会实践中来。 人们在社会实践中从事各项斗争，有成功的，有失败的。 无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。 这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。 这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。 然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。 毛泽东还是说： 一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。 这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 其实早在1937年的7月和8月，毛泽东就完成了他的著名的哲学著作《实践论》和《矛盾论》，就马克思主义的“认识论”和“方法论”，早已经进行了系统的论述。那么毛泽东为什么还会就“认识论”问题，再次通过这么一篇“惊世核俗”的短文，再发“宏问”？ 原因在于： 第一，对于“未来”的“预见”，是一种“假设”。 这种“假设”的正确与否？与人们的“认识论”水平密切相关。 第二，正确的“假设”，来自于调查研究和总结经验。 早在1930年5月，毛泽东在其《发对本本主义》一文中，针对调查研究问题，就振聋发聩地说道： 没有调查，就没有发言权；不做正确的调查，同样没有发言权。 调查就是解决问题。 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。 第三，离开了实际调查，结果就是“唯心”的估量；“唯心”估量的结果，不是机会主义，就是盲动主义。 空洞的唯心的估量，之所以产生“机会主义”和盲动主义，原因不在于他行动之前不留心计划，而是他于计划之前不留心了解社会实际情况。 防止一切机会主义和盲动主义错误出现，必须努力作实际调查。 第四，调查是为了得到正确的估量，在正确估量的基础上确定正确的策略。 社会经济调查需要科学的方法。但是很多人的调查结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。 毛泽东强调，社会经济调查要调查各阶级现在的，以及历史的盛衰荣辱情况。要深入内部做深度的结构化分析，要解剖社会各阶级的关系，从而得出正确的假设、判断和估量，从而制定出正确的斗争策略。 第五，建立在错误斗争策略之上的革命，非走上暂时的失败不可。须知资产阶级政党也是天天在那里讨论斗争策略的。 总之，战略是“预见”，战略是“定位”，战略是“选择”，但是战略首先是“认知”，所有正确的“认知”，不是天上掉下来的，不是头脑里固有的，而是来自于对于现实和历史的深度的调查、研究和学习。