学习发生在知识对学习者真正变得有意义的时候
第八章强调，光有意向还不够，学习者必须为知识制造一层意义，知识才可能被真正占有。
学习不是接触内容，而是炼制意义；只有当知识进入学习者的问题世界，它才会开始变成自己的东西。
这一章很适合对付那种“明明都讲了，为什么就是不进去”的无力感。作者的回答很清楚：因为学习者还没有把这件事炼成自己的意义。课堂里很多内容之所以像从飞机上掉下来的可乐瓶，并不是因为它们没价值，而是因为学生不知道它们在自己的世界里能做什么。意向固然重要，但意向本身并不会自动完成知识更新。只有当学习者能把所学和自己的问题、经验、欲望、行动连接起来，知识才会开始真正工作。
8.学习，一种意义炼制活动 事实是，人在打铁中成为铁匠，在写作中学会写作。 ——塞莱斯坦·弗雷内《现代法国学校》，1954年 您也许看过或者听说过《上帝也疯狂》这部电影，这部饶有趣味的电影中的故事发生在一个布须曼人部落，他们得到了一个从飞机上坠落的空可乐瓶，不知道该拿它怎么办。尽管这样说老师们会不高兴，但这样可笑的“剧情”在很多课堂上都曾上演——学生们完全不明白发生了什么事，课堂上教授的某些内容似乎和他们毫无关系，但实际上并非如此。 这并不是说我们要停留在学生已有的水平上，学校必须推行与教学进度有关的计划，但在学校里是没有“收视率调查”这种东西的，因此，我们有必要提出这些问题：在什么样的条件下，思维会发展、进步？在什么样的条件下，学生会认同学校关于对他们的智力发展具有重要作用的知识的选择？ 我们一直强调意向在学习的动力机制中的重要性，它是一个必不可少的出发点，但即使有了意向，知识的更新也可能还是无法进行。只激发学生的意向，不足以让学生哪怕只是稍稍炼制一下知识。很遗憾，事实就是如此。学习者只有在为学习制造出一层意义时才能占有知识。
8.学习，一种意义炼制活动 事实是，人在打铁中成为铁匠，在写作中学会写作。 ——塞莱斯坦·弗雷内《现代法国学校》，1954年 您也许看过或者听说过《上帝也疯狂》这部电影，这部饶有趣味的电影中的故事发生在一个布须曼人部落，他们得到了一个从飞机上坠落的空可乐瓶，不知道该拿它怎么办。尽管这样说老师们会不高兴，但这样可笑的“剧情”在很多课堂上都曾上演——学生们完全不明白发生了什么事，课堂上教授的某些内容似乎和他们毫无关系，但实际上并非如此。
这节解决什么：这一节主要在回答《8. 学习，一种意义炼制活动》里最容易被误解的一个问题：为什么课堂常像掉落的可乐瓶到底在试图修正什么学习误区。
怎么用到自己的系统：读的时候不要只把它当教育理论，而要把它改写成自己的学习、教学、带人或知识表达动作。
提醒：常见误区是把这节理解成一句正确口号，而没有继续追问它改变了哪些具体做法。
明白发生了什么事，课堂上教授的某些内容似乎和他们毫无关系，但实际上并非如此。
这节解决什么：这一节主要在回答《8. 学习，一种意义炼制活动》里最容易被误解的一个问题：意向不等于知识更新到底在试图修正什么学习误区。
怎么用到自己的系统：读的时候不要只把它当教育理论，而要把它改写成自己的学习、教学、带人或知识表达动作。
提醒：常见误区是把这节理解成一句正确口号，而没有继续追问它改变了哪些具体做法。
习的动力机制中的重要性，它是一个必不可少的出发点，但即使有了意向，知识的更新也可能还是无法进行。只激发学生的意向，不足以让学生哪怕只是稍稍炼制一下知识。很遗憾，事实就是如此。学习者只有在为学习制造出一层意义时才能占有知识。 我们要再次重复的是，这层意义以及知识从来不是个体一下子就能直接获得的，我们还要重复的是，它也不可能是别人给予的。学习情境必须“陪伴”学习者，让他对此有所意识。
这节解决什么：这一节主要在回答《8. 学习，一种意义炼制活动》里最容易被误解的一个问题：意义层是学习真正的入口到底在试图修正什么学习误区。
怎么用到自己的系统：读的时候不要只把它当教育理论，而要把它改写成自己的学习、教学、带人或知识表达动作。
提醒：常见误区是把这节理解成一句正确口号，而没有继续追问它改变了哪些具体做法。
为什么作者把学习说成‘意义炼制’？
