第五章 谁该教养孩子？——家庭

家庭不是运动的附属空间，而是国家把国民制造延伸到下一代、并重新安排性别分工的关键枢纽。

这一章打破了常见的简单判断。若只用“新生活运动限制妇女自由”或“它促进妇女社会参与”去概括，都不够。作者更关心的是：战争条件下，国家如何一边鼓励妇女承担社会工作，一边重新界定母职与儿童抚育；又如何通过托儿设施、妇女组织与救亡生产，把家庭变成国家治理的延伸部件。这里最值得学习的，是作者并不满足于价值评价，而是细看国家怎样通过照护问题重新接入家庭。

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1. 第 1 步：家庭与性别治理在家庭与妇女问题上，作者既不接受“纯解放”也不接受“纯压制”的单线叙事，而是展示国家如何借托育、妇女组织与道德角色重组家庭。
2. 第 2 步：近代国民制造新生活运动并不满足于改善几个坏习惯，它真正想做的，是把职业人群、家庭成员、士兵、妇女和孩子都重新编入“近代国民”的框架。
3. 第 3 步：战时服务与牺牲第六章最重要的贡献，是让“伤兵之友”不再只是爱国善举，而成为一道观察国家、社会与牺牲关系的窗口。

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章节正文摘录

第五章 谁该教养孩子？——家庭 第五章 谁该教养孩子？——家庭 抗日战争全面爆发一年多后，广州于1938年10月21日沦陷，广东省会移至曲江（韶关）。1941年7月，广东省新生活运动妇女工作委员会（主任为省政府主席李汉魂之夫人吴菊芳）的机关刊物《广东妇女》登载了如下投稿： 广东妇女诸先生鉴： 生在这多难的时候，我也和许多不幸的人儿一样，给日本鬼子毁了家，杀害了我的丈夫，一年来我带着一个未满两周岁的孩子，到处流浪，好像水上的浮萍一样，随着风浪漂流。我是曾受过初中教育的，为了仇恨，我可以加入任何一个救亡团体去洗雪这样的冤仇，但最苦的是还有一个孩子，我没有亲戚朋友，孩子寄托给谁教养？孩子既不能安置，我因为不能做什么事情，连食饭也发生问题。先生，在这战时的省会里，我是一个陌生人，先生们是为妇女解除痛苦与困难的，请指示一条路给我，那我永生也会感激你们的！祝公安 月娥 该刊对此的回复所载如下： 月娥女士： 接读你的来信，使我们想起了无千无万的无家可归到处飘流的姊妹们，她们也和你一样，也许比你所遭遇的更悲惨，这些完全是日本强盗所给予我们的，这样的血债这样的仇恨，当然有一天会与日寇清算。在这战时省会里，如女士曾受过初中教育的人欲找寻一个工作岗位，参加救亡工作，并非难事，但女士既有孩子的牵累，而目前又未有托儿所之设立，参加工作的确成问题。现我们只能告诉女士，韶关现有妇女生产工作团，内专收容战区妇女及征人家属，学习生产技术，为便于妇女起见，并有托儿所之设立。女士如果愿意，可加入该团技术训练班学习生产技术，孩子也可安置于托儿所，这样既可增加国家生产，又可解决女士目前困难，这是我们所能提供于女士的！ 谨致 民族解放敬礼 编者 [1] 这个叫月娥的女性究竟是实际存在的人物，还是为了宣传妇女工作委员会的活动而被创造出来的假想人物，难以判断。无论如何，我们由此可以窥见当时中国国家与女性和儿童的关系，即当局要替母亲分担抚育孩子的任务，以此促进妇女为社会做出贡献。 一般而言，近代中国历史上母子关系之变迁，过去似乎多被视为女性摆脱“男主外，女主内”的传统性别分工，并争取“解放”的过程。换言之，女性过去扮演……

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家庭与性别治理

图版

第五章 谁该教养孩子？——家庭：战时母职与托育接口

这一图版属于《第五章 谁该教养孩子？——家庭》的证据层，用来辅助观察作者如何把主题章的论点落到具体材料上。

近代国民制造

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第五章 谁该教养孩子？——家庭：家庭治理的组织剖面

这一图版属于《第五章 谁该教养孩子？——家庭》的证据层，用来辅助观察作者如何把主题章的论点落到具体材料上。