第二十九章 不懂大时空观与大人性观，就不懂战略

战略是时间、空间和人性交织使用的艺术。 但战略交织使用的时间、空间和人性，是由“大时间”和“大空间”构成的“大时空”，以及在“大时空”下存在的“大人性”。 对于时间、空间和人性的局限性，《庄子》有精彩的描述： 夏虫不可语冰—时间的局限性；井蛙不可语海——空间的局限性；盲人不可语光—人性的局限性。 但战略家的任务和使命，怡怡是要通过打破“时间”、“空间”、“人性”局限性的 “酷桎”，通过运用“大时空观”，在将“大时间”、“大空间”奋力贯通的同时，实现人的认知的“大人性”的贯通，在此基础上，以自我时间、空间、人性的对称，形成非对称的力量，从而战胜身处于“小时间”、“小空间”和“小人性”的竞争对手。 作为杰出的战略家，主席对“空间”、“时间”和“人性”的理解和认知，与我们常人有着巨大的不同。 首先，看看主席如何理解空间。 在《满江红•和郭沫若同志》一词中，主席写道： 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。 蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。 正西风落叶下长安，飞鸣镝。 这就是大战略家眼中的空间，连地球都是一个“小小寰球”，更遑论我们日常所遇到的工作空间、竞争空间和战争空间。 其次，我们再看看主席如何理解时间。 也是在《满江红•和郭沫若同志》一词中，主席写道： 多少事，从来急；天地转，光阴迫。 一万年太久，只争朝夕。 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。 要扫除一切害人虫，全无敌。 这就是大战略家眼中的时间，“一万年太久，只争朝夕”。 正因为思考问题的时间维度是“一万年”，所以才更生发出 “只争期夕”的紧迫感。 再次，我们再看看主席如何理解“人性”。 我一直有一个观点，在中国对农民的“人性”的理解，大概没有任何一个人能够超越鲁迅和主席。 在鲁迅的眼里，他看到了农民的“劣根性”，诸如阿Q、小狄、祥林嫂、润土等等，由此鲁迅发出了“哀其不幸，怒其不争”的慨叹。 但在毛泽东的眼里，他看到了农民的“革命性”、“进步性”、“奋斗性”，所以主席发出了“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的振聋发聩的论 断。 研究学习主席的“大时空观”与“大人性观”，对于我们具有以下重要启发和启示： 第一，所谓战略的突破，首先是时间的突破。 “时间”是战略的重要要素，时间与空间不同，正如拿破仑所说，空间失去了还能复得，时间一去则永不回。 突破时间最好的办法是“速度”。 正是基于对“速度”的理解，所以主席一再强调战略上的“持久性”与战役战斗“速决性”的辩证统一。 正是因为懂了“时间”，面对敌强我弱，在战略上，主席说： 因为反动势力的雄厚，革命势力是逐渐地生长的，这就规定了战争的持久性。在这上面性急是要吃亏的，在这上面提倡“速决”是不正确的。 在战略上，“灭此朝食”的气概是好的，““灭此朝食” 的具体计划是不好的。 在“国内革命势力没有聚积到足以突破内外敌人的主要阵地以前，国际革命势力没有打破和钳制大部分国际反动势力以前，我们的革命战争依然是持久的”。 正是因为懂了“速度”，面对敌强我弱，在战术上，主席说： 战役和战斗的原则与此相反，不是持久而是速决。在战役和战斗上面争取速决。 但是，速决战不是心里想要如此做就做得成功的，还须加上许多具体的条件。最主要的条件是，不失时机，集中优势兵力。 人人皆知集中兵力和好处，但无数人做不到。原因何在？原因在于洞察全局，和洞察全局基础上的充分利用“速度”。 没有“速度”，就没有.“集中”，没有 “集中”，就没有胜利。 所以 “速度”是战役和战斗“速决战”的前提。 第二，所谓战略的突破，其次是空间的突破。 空间的突破，说起来容易，执行起来太难，难就难在我们人人都耻笑“井底之蛙”和“夜郎自大”，但具体的工作中，在人性的局限上，人人又都处于“并 底之蛙”和“夜郎自大”的“空间”理解和“空间”认知之中。 第一次国共合作失败后，面对蒋介石和国民党高高手举的“屠刀”，共产党人的本能选择是城市起义和武装暴动，他们都看重城市“空间”，只有主席反其道而行之，走向了广阔的农村“空间”，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国特色武装革命之路。 主席在进行战略构想和谋划时，总是力求一种大气磅礴的战略空间场面，在通观全局的基础上进行宏大的“宇宙流” 式的战略布局。 例如，在解放战争时期，面对蒋介石的全面进攻和重点进攻，毛泽东以刘邓、陈粟、陈谢三路大军，以“品”字形展开，倚大别山、伏牛山、桐柏山“三山”，跨江、淮、河汉“四水”，大举出击，经略中原，为“三大”决战打下了基础埋下了伏笔。 主席不但在战争指导是如此，在国际战略、政治战略、经济战略和外交战略布局上，毛泽东也是“大手笔”和 “大格局”。 比如，1974年2月，教员在同来访的赞比亚总统卡翁达会谈时，提出了“三个世界理论”；主席说，我把世界分为三个部分，美国、苏联是第一世界；日本、欧洲、加拿大，是第二世界；咱们是第三世界，第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。 针对主席提出的“三个世界”理论的巨大战略意义，邓小平同志曾有过高度评价： 毛泽东同志在他晚年为我们制定的关于“三个世界”的战略，关于中国站在第三世界一边，加强同第三世界国家的团结，争取第二世界国家共同反霸，并且同美国、日本建立正常外交关系的决策，是多么英明，多么富有远见。 第三，所谓战略的突破，再次是认知和人性的突破。 认知是人性的一个有机组成部分，认知的局限来自于人性的局限。 美国著名心理学家卡耐基曾经著有《人性的优点》、《人性的弱点》等流行于世的著作。 著名管理学家德鲁克也明确地指出，管理的使命是激发人性的，而非是利用人性的弱点。 作为战略大师的主席，更是一个人性大师，特别是激发人性向善的大师。 在《纪念白求恩》一文中，主席说： 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 人不仅是物质的动物，更是精神的动物。 在所有的哺乳动物中，只有人是为了明天和意义而活着的。 在《为人民服务》一文中，主席对人生的“意义”，如此说道： 人总是要死的，但死的意义有不同。 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。〞为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 总之，时间、空间和人性不但是战略构成的核心要素，而且是我们对相关约束和限制进行战略突破的核心力量的源泉和路径所在。 主席成功的战略思维与战略实践告诉我们，要想打破约束和限制，实现突破、发展，以及持续发展，其方法就是深入系统地研究“大时间”、“大空间”、“大人性”，从“大时间”、“大空间”、“大人性”中，我们将会获得无限的智慧，无限的办法和无限的力量。