后记承担的是收束作用:它提醒读者,这本书并不要求你成为某种特别的人,而是邀请你持续地回到当下、回到呼吸、回到生活。
读到这里,正念不再是某个章节里的内容,而更像一种不断归返的路径。你不需要完美,也不需要神秘体验,只需要一次次愿意回来。
后记承担的是收束作用:它提醒读者,这本书并不要求你成为某种特别的人,而是邀请你持续地回到当下、回到呼吸、回到生活。
读到这里,正念不再是某个章节里的内容,而更像一种不断归返的路径。你不需要完美,也不需要神秘体验,只需要一次次愿意回来。
把原书各小节翻成“问题 - 用法 - 误区”的深读卡,方便你把阅读直接转成练习路径。
后记 我认为人们在买冥想方面的图书时并不是随手拿起一本就买。这本书出版已经10年,而且被译成了20多种语言,这一事实足以表明人们喜欢它,表明它里面提供的基本信息确实打动了人心。这也许是因为我们非常需要直接亲身体验自己是谁——虽然我们内心深处可能已经知道自己是谁,但却仍然感觉有点距离。也许是因为这本书引发了人们对真实、亲密、澄澈的越来越广泛而深刻的渴望,也许它提醒我们,使我们想起了自己已经知道的事情:这些特性只能在我们自身中找到,只能在我们的直接生命体验中找到。而无论我们境况如何,生命体验始终只能在当下、此处展开,也只存在于当下、此处中。也许是人们从标题中感受到了召唤,如果可能的话,要清醒地感知自己的体验。也许是人们意识到,我们很容易陷入行尸走肉般的生活状态,因而错过了人生中的很多东西,并给自己编造出关于我们是谁、我要去往何方的虚假故事。我们走在通往虚幻之境的路上,这个虚幻之境也许我们永生都无法抵达,但如果真到了那里,我们也许会陷入万劫不复的深渊。 这本书是我的心爱之作。在我看来,它此前的样子已经完美得不容赘言,因此,当有人要我为10周年纪念版写点什么的时候,我很不愿意以前言的形式在书的开头部分添加任何新的内容。于是就有了这个后记。 似有千言万语,又似乎无话可说。冥想修习是无垠的。数字时代的到来,再加上生活节奏越来越快,我们能够在越来越短的时间里完成越来越多的事情,这一切使得人心内外动荡不安、困惑不已,我们因此越来越可能永
这一页更像导言或收束页,解决的是如何确立整本书的阅读姿态与实践姿态。
把它当成路线页来读,然后再回到你自己的日常里挑一个最小练习动作开始。
常见误区:把这种总论页当成空话跳过,结果整本书只剩零碎技巧。
因为它帮你把整本书从“读过”转成“准备长期相处”,让修习真正从页面走回生活。
图版按知识点分组,帮助你从态度词、练习形态和生活场景三条线重新理解本章。
正念的第一动作不是改造现实,而是停止逃离,回到正在发生的这一刻。
真正成熟的正念一定会回到做饭、打扫、上楼、发怒和相处这些最普通的生活动作里。
正念可以有很深的精神性维度,但并不要求教条化、宗派化或神秘化。
把后记当成个人复盘页:不是结束,而是把正念安放进未来日常。
后记 我认为人们在买冥想方面的图书时并不是随手拿起一本就买。这本书出版已经10年,而且被译成了20多种语言,这一事实足以表明人们喜欢它,表明它里面提供的基本信息确实打动了人心。这也许是因为我们非常需要直接亲身体验自己是谁——虽然我们内心深处可能已经知道自己是谁,但却仍然感觉有点距离。也许是因为这本书引发了人们对真实、亲密、澄澈的越来越广泛而深刻的渴望,也许它提醒我们,使我们想起了自己已经知道的事情:这些特性只能在我们自身中找到,只能在我们的直接生命体验中找到。而无论我们境况如何,生命体验始终只能在当下、此处展开,也只存在于当下、此处中。也许是人们从标题中感受到了召唤,如果可能的话,要清醒地感知自己的体验。也许是人们意识到,我们很容易陷入行尸走肉般的生活状态,因而错过了人生中的很多东西,并给自己编造出关于我们是谁、我要去往何方的虚假故事。我们走在通往虚幻之境的路上,这个虚幻之境也许我们永生都无法抵达,但如果真到了那里,我们也许会陷入万劫不复的深渊。 这本书是我的心爱之作。在我看来,它此前的样子已经完美得不容赘言,因此,当有人要我为10周年纪念版写点什么的时候,我很不愿意以前言的形式在书的开头部分添加任何新的内容。于是就有了这个后记。 似有千言万语,又似乎无话可说。冥想修习是无垠的。数字时代的到来,再加上生活节奏越来越快,我们能够在越来越短的时间里完成越来越多的事情,这一切使得人心内外动荡不安、困惑不已,我们因此越来越可能永
一次次回来