学校必须从知识传递机器，转向真正制造学习的场所
第十六章把前文汇总成教育转型主张：学校不该只发证书或拆分知识，而要成为能连接问题、方法、文化与学习者的整合系统。
整合教育的核心，不是再加几门课，而是重建学校与知识、方法、问题、文化和学习者之间的关系。
这一章有点像全书在制度层面的落点。作者批评学校过度执著于拆卸后的知识和程式化方法，这会压制好奇心、创造性和真正的问题意识。所谓整合教育，并不是模糊一切边界，而是让知识回到问题、让方法显露其构造过程、让学生作为真实主体重新出现。它是一种把学习、文化传承和社会未来重新缝合起来的努力。
16.通向一种整合教育 我梦想有这样一所学校，课堂上没有惩罚。 ——萨沙·吉特里《巴斯德》，1919年 新公民的诞生并不是奇迹，而是一代又一代人传承下来的历史的产物。跨过一个又一个世纪，人类积累了一大笔文化遗产，近五十年来这笔遗产还在不断增加，但我们的社会遇到了一个真正的难题：它既不会传播这笔灿烂的遗产，也不会将其产业化。学校和文化场所在大众传播方面止步不前，电视发挥的作用也并不如人们所期待的那样积极。 其实学校拥有成为一个高效运行机构的一切可能条件，但它更多地执著于对知识，而不是对制造知识的方法的介绍，因而始终没有成为真正发生学习的场所。此外，一定程度的教条主义也腐蚀着学校。教学大纲规定的是一些“拆卸了”的知识，几乎剔除了所有“杂质”。知识在教授时没有和某些基础性的问题建立联系。教授的方法是程式化的，遮蔽了建立这些方法的智力过程。 学校教学被各学科的传统束住了手脚，对学生不够重视。现行的教育方法压制了学生的好奇心、学习动机和创造性。学生一字不差地背诵，然后再机械地应用。不得不说，这种教学形式往往激不起学生的兴趣，甚至还会阻碍他们学习。
16.通向一种整合教育 我梦想有这样一所学校，课堂上没有惩罚。 ——萨沙·吉特里《巴斯德》，1919年 新公民的诞生并不是奇迹，而是一代又一代人传承下来的历史的产物。跨过一个又一个世纪，人类积累了一大笔文化遗产，近五十年来这笔遗产还在不断增加，但我们的社会遇到了一个真正的难题：它既不会传播这笔灿烂的遗产，也不会将其产业化。学校和文化场所在大众传播方面止步不前，电视发挥的作用也并不如人们所期待的那样积极。
这节解决什么：这一节主要在回答《16. 通向一种整合教育》里最容易被误解的一个问题：学校为何停留在知识拆件到底在试图修正什么学习误区。
怎么用到自己的系统：读的时候不要只把它当教育理论，而要把它改写成自己的学习、教学、带人或知识表达动作。
提醒：常见误区是把这节理解成一句正确口号，而没有继续追问它改变了哪些具体做法。
，电视发挥的作用也并不如人们所期待的那样积极。 其实学校拥有成为一个高效运行机构的一切可能条件，但它更多地执著于对知识，而不是对制造知识的方法的介绍，因而始终没有成为真正发生学习的场所。此外，一定程度的教条主义也腐蚀着学校。教学大纲规定的是一些“拆卸了”的知识，几乎剔除了所有“杂质”。知识在教授时没有和某些基础性的问题建立联系。教授的方法是程式化的，遮蔽了建立这些方法的智力过程。 学校教学被各学科的传统束住了手脚，对学生不够重视。
这节解决什么：这一节主要在回答《16. 通向一种整合教育》里最容易被误解的一个问题：好奇心为什么会被压制到底在试图修正什么学习误区。
怎么用到自己的系统：读的时候不要只把它当教育理论，而要把它改写成自己的学习、教学、带人或知识表达动作。
提醒：常见误区是把这节理解成一句正确口号，而没有继续追问它改变了哪些具体做法。
立这些方法的智力过程。 学校教学被各学科的传统束住了手脚，对学生不够重视。现行的教育方法压制了学生的好奇心、学习动机和创造性。学生一字不差地背诵，然后再机械地应用。不得不说，这种教学形式往往激不起学生的兴趣，甚至还会阻碍他们学习。学校变成了发证书的地方，人们上学是为了让自己的优秀得到承认，因此才会出现大量的私人课程和外语游学。
这节解决什么：这一节主要在回答《16. 通向一种整合教育》里最容易被误解的一个问题：整合教育到底整合什么到底在试图修正什么学习误区。
怎么用到自己的系统：读的时候不要只把它当教育理论，而要把它改写成自己的学习、教学、带人或知识表达动作。
提醒：常见误区是把这节理解成一句正确口号，而没有继续追问它改变了哪些具体做法。
为什么作者强调‘整合’，而不是单纯改革某一门课？
