天时不如地利，地利不如人和
天时、地利、人和，这在当时已经是常用的成语。《荀子・王霸》中说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。
怎么用：用“天时不如地利，地利不如人和”去照一件现实决策，检查自己到底把仁义、人心和长期代价摆在哪。
提醒：常见误区是嘴上讲仁义，动作上仍然只算眼前利益，最后判断会越来越歪。
第四篇 公孙丑章句 下
以“天时不如地利，地利不如人和”为主轴，持续追问仁义、民本、义利与自我定力，让《孟子》的判断进入今天的领导与经营场景。
章节论题
公孙丑章句 下真正逼问的，是面对“天时不如地利，地利不如人和”时，你到底把仁义、利益、人心和长期尺度摆在哪一边。
- 这一章围绕“天时不如地利，地利不如人和”推进，核心不是辩论辞令，而是给领导者一个价值排序。
- 华杉的解释不断把孟子的判断拉回公司、团队、客户与自身心术上，现实感很强。
- 如果把它放进今天的工作场景，它最适合用来校准义利、权力与人心的关系。
章节知识路线
主线一：概念骨架
- 天时不如地利，地利不如人和
- 用师者王，用友者霸，用徒者亡
- 孟子之高洁，是君子不可以货取
- 占了位置拿了钱，就要干事
主线二：现实落点
- 仕为行道，道不行，义不可以素餐
- 君子之过，如日月之食
- 孟子离开齐国
关键论点
- 围绕“天时不如地利，地利不如人和”展开，核心是在真实场景里重排优先级。
- 围绕“用师者王，用友者霸，用徒者亡”展开，核心是在真实场景里重排优先级。
- 围绕“孟子之高洁，是君子不可以货取”展开，核心是在真实场景里重排优先级。
行动清单
- 先看《公孙丑章句 下》这一章把义利、人心和长短期怎么排序。
- 遇到诱惑时，检查自己是不是只剩下利益视角。
- 把判断往更长的时间线上挪，看这件事三年后还站不站得住。
使用场景：适合放在领导者价值排序、组织治理、长期主义和高压场景的自我校准上使用。
源章节深读
用师者王，用友者霸，用徒者亡
孟子正要出门去朝见齐宣王，齐宣王派使臣来说：“我本应该来见您，但是感冒了，不能吹风。如果你肯来朝，我便临朝见你。
怎么用：用“用师者王，用友者霸，用徒者亡”去照一件现实决策，检查自己到底把仁义、人心和长期代价摆在哪。
提醒：常见误区是嘴上讲仁义，动作上仍然只算眼前利益，最后判断会越来越歪。
孟子之高洁，是君子不可以货取
陈臻，是孟子的弟子。兼金，是成色好的金子，价值是普通金子的两倍，所以叫兼金。
怎么用：用“孟子之高洁，是君子不可以货取”去照一件现实决策，检查自己到底把仁义、人心和长期代价摆在哪。
提醒：常见误区是嘴上讲仁义，动作上仍然只算眼前利益，最后判断会越来越歪。
占了位置拿了钱，就要干事
平陆，是齐国的城邑。平陆大夫，名字叫孔踞心。
怎么用：用“占了位置拿了钱，就要干事”去照一件现实决策，检查自己到底把仁义、人心和长期代价摆在哪。
提醒：常见误区是嘴上讲仁义，动作上仍然只算眼前利益，最后判断会越来越歪。
辨析题
《公孙丑章句 下》这一章最想纠正领导者的哪种心术？
它最想纠正那种只看利益、只看一时得失、却不管人心、秩序和长期代价的心术。