学会接受失败
“陈”，陈列，就是列阵，军阵，打仗。“俎”和“豆”，都是祭祀用的礼器。
怎么用：把“学会接受失败”变成今天就能练的一件小事，优先落实在待人、回复、迎送或自我要求上。
提醒：常见误区是把这类内容当格言收藏，而不是拿去修正自己最容易失手的日常动作。
第十五章 卫灵公第十五
以“学会接受失败”为入口，把《论语》这一章落到学习、修身、待人和领导动作上，不停提醒读者别只会背，不会做。
章节论题
卫灵公第十五的关键不在名句，而在把“学会接受失败”变成你能日用常行的修身与带人动作。
- 这一章把“学会接受失败”从经典原文翻成日常练法，重点是切己体察。
- 华杉最常做的事，是把孔子的要求落回到领导力、待客、学习和情绪管理里。
- 阅读时可以不停问自己：今天就这一章，我准备拿哪一条去照着做？
章节知识路线
主线一：概念骨架
- 学会接受失败
- 儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道，用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心
- 没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的
- 孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为
- 中国式修养的最高境界就是免于祸患
- 儒家为什么讲明哲保身，以及明哲保身的四个标准
- 要慎言，更要贵言；不失言，更不失人
- 杀身未必成仁，不杀身反而可以成仁
- 选择做对了，就成功了一半
- 孔子讲如何治国的五条标准
- 为未来考虑，做好先手
- 管理者最大的罪过，就是不培养人才
- 放弃要求别人，全部用来要求自己
- 凡事多请教，不要光是自己思考
- 任何问题都检讨自己
- 君子为人处世之道：只以君子之道待人处事，不向谁效忠，也不要求谁向我效忠
- 我们的好恶标准总是大于是非标准
主线二：现实落点
- 人们总是不关注珍惜爱他的人，成天跟毁他的人打得火热！
- 不知道就别说，要问！
- 学会忍，才可能成大事
- 坚持自己的原则，不需要勉强结交朋友
- 领导者一半的精力要用于内部沟通
- 不愿意改错是认识问题
- 学习，只关注我收获了什么，不关注别人什么地方“讲得不对”
- 担心自己没钱的人，百分之百是没有志向
- 修身靠自己，齐家治国平天下，得靠礼
- 识才、用人，是领导者一生都修炼不完的功夫
- 心中有“仁”，勇往直前
- 不因守小信而失大义
- 要领导客户，不要搞定客户。要领导你的领导，而不要搞定领导
- 如果价值观、志向、思维逻辑、判断标准、做事原则都不一样，怎么可能一起谋事呢
- 重要的事情重复一遍。多一字就太啰嗦，少一字又没说清楚
- 心里随时装着别人，养成好习惯，就是好修养
关键论点
- 围绕“学会接受失败”展开，核心是在真实场景里重排优先级。
- 围绕“儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道，用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心”展开，核心是在真实场景里重排优先级。
- 围绕“没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的”展开，核心是在真实场景里重排优先级。
行动清单
- 从《卫灵公第十五》里挑一句，今天就练成一个动作。
- 遇到关系卡顿时，先回到自己的示范和分寸上检查。
- 不为表演背名句，而是拿它照待人接物的细节。
使用场景：适合放在带团队、做管理、处理关系、修正情绪和优化学习方法时对照使用。
源章节深读
儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道，用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心
这段对话，我们在上一节介绍过了，按《史记》记载，是发生在孔子和弟子们在陈国被困绝粮的时候。孔子对子贡说：“子贡啊，你认为我是对天下事物之理，件件穷究，事事学习，所以学得多、记得多、懂得多、会得多吗？
怎么用：把“儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道，用民间的俗话来说，就是四个字：将心比心”变成今天就能练的一件小事，优先落实在待人、回复、迎送或自我要求上。
提醒：常见误区是把这类内容当格言收藏，而不是拿去修正自己最容易失手的日常动作。
没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的
孔子这是呵斥子路：“仲由！能真正知道德的人，太少了！
怎么用：把“没有苦难，就没有进步，一帆风顺，是不能到达彼岸的”变成今天就能练的一件小事，优先落实在待人、回复、迎送或自我要求上。
提醒：常见误区是把这类内容当格言收藏，而不是拿去修正自己最容易失手的日常动作。
孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为
孔子说：“能无为而治的，我看就是舜吧？他做了什么呢？
怎么用：把“孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为”变成今天就能练的一件小事，优先落实在待人、回复、迎送或自我要求上。
提醒：常见误区是把这类内容当格言收藏，而不是拿去修正自己最容易失手的日常动作。
辨析题
如果只把《卫灵公第十五》当成一句好听的话，会错过什么？
会错过它真正要求你改动作、改脾气、改待人方式的那一面，最后只留下背诵感和道理感。