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第三部 成就伟人chapter

第14章 在家中的行为

把“在家中的行为”放回 第三部 成就伟人 路径里,重点理解 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号。

欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号思想与意识不是陪衬,而是作者理解成功与改变的主发动机有效行动不是忙,而是让思想真正落地到可累积的改变中
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3原则路线

章节主张

在家中的行为 这一章要推进的,不只是一个抽象判断,而是让读者通过 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号、思想与意识不是陪衬,而是作者理解成功与改变的主发动机 去重写自己的理解方式。原文开头已经给出线索:不要只是去想你将会变成伟人,而是要去想你现在就是伟人;不要去想你将会在未来的某个时间开始以伟大的方式来行动,而是现在就要开始;不要…

如果把这一章读成知识站页面,它更像是在回答:为什么作者此刻要讲这个问题,以及它如何与 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号、思想与意识不是陪衬,而是作者理解成功与改变的主发动机、有效行动不是忙,而是让思想真正落地到可累积的改变中 形成连续推进。

为什么重要

如果忽略“在家中的行为”这一节,你会失去一块关键过渡:知道原则,却不知道它应该被放到哪条成长主线里。

怎么用到自己的系统

把“在家中的行为”放进自己的系统时,重点不是复制语言,而是把它翻译成一个可重复使用的判断框架或行动规则。

知识路线

  1. 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号
  2. 思想与意识不是陪衬,而是作者理解成功与改变的主发动机
  3. 有效行动不是忙,而是让思想真正落地到可累积的改变中

关键论点

  • 在家中的行为 在原书里承担的不是装饰性主题,而是为 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号 提供展开场。
  • 原文第一层意思已经很清楚:不要只是去想你将会变成伟人,而是要去想你现在就是伟人;不要去想你将会在未来的某个时间开始以伟大的方式来行动,而是现在就要开始;不要去想你将在到达一个不同的环境后才…
  • 这一章真正值得带走的,是如何把“在家中的行为”变成长期可复用的方法,而不是只在阅读当下认同它。

行动清单

  • 先用一句话说清“在家中的行为”在你当前生活里对应什么问题。
  • 把 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号 翻译成一个这周就能执行的小动作。
  • 检查自己是不是只在口头认同 思想与意识不是陪衬,而是作者理解成功与改变的主发动机,却还没有配套节奏或行动。

原书小节深读

核心判断|在家中的行为

它在这一页里解决什么:不要只是去想你将会变成伟人,而是要去想你现在就是伟人;不要去想你将会在未来的某个时间开始以伟大的方式来行动,而是现在就要开始;不要去想你将在到达一个不同的环境后才会以伟大的方式来行动,而是要在你目前所处的地方就以伟大的方式来行动;不要去想你将在开始处理伟大的事情时才会开始以伟大的方式来行动,而是要以伟大的方式去处理渺小的事情;不要去想你将在身处更加聪明的人或者对你更加了解的人中间之后才会开始变得伟大,而是要现在就开始以伟大的方式与你周围的人相处。如果你所处的环境不能发挥你的最大能力和才能,你可以在适当的时候搬走,不过,你也可以在此地成为伟人。林肯在担任边远地区律师时的伟大并不亚于他在担任总统时的伟大。作为一名边远地区的律师,他以伟大的方式做普通的事情,这使得他成为总统。如果他等到来到华盛顿以后才开始变得伟大,他就会永远默默无闻。你不会由于自己碰巧所处的地方或自己身边的事情而成为伟人。你也不会由于从他人那里所得到的东西而成为伟人。只要你依赖他人,你就永远不会表现出伟大。你只有在开始自立之后才会表现出伟大。要摈弃所有依赖外物的想法,无论其是用品、书籍,还是他人。如同艾默生所说,“单凭研究莎士比亚将绝对不会造就莎士比亚。”莎士比亚是通过去想莎士比亚之所想来造就的。

怎么用到自己的系统:如果把“在家中的行为”迁移到自己的系统里,这一层更像是在提醒你:先把相关判断做清楚,再决定下一步动作。

提醒:不要只把“在家中的行为”当作一句态度,它在 第三部 成就伟人 里其实对应一条更长期的使用方法。

展开论证|在家中的行为

它在这一页里解决什么:不要在意你周围的人是如何待你的,包括你自己的家人。这与你成为伟人没有任何关系,也不能妨碍你成为伟人。人们或许会对你视而不见,对你的态度表现出不理解、不友善。这能够阻止你以伟大的方式和态度对待他们吗?耶稣说:“你的圣父善待不感恩和邪恶的人。”如果上帝因为人们不感恩和不欣赏他而离开并且生气,它还会是伟大的吗?要以伟大和友善的方式对待那些不感恩和邪恶的人,就像上帝所做的那样。不要谈论你的伟大,从本质意义上来说,你并不比你周围的人更加伟大。你或许走上了一条他们尚未发现的生活和思考之路,但他们在自己所在的思想和行动层面上是完美的。你无权获得特殊的荣耀或者使人对你的伟大另眼相看。

怎么用到自己的系统:如果把“在家中的行为”迁移到自己的系统里,这一层更像是在提醒你:先把相关判断做清楚,再决定下一步动作。

提醒:不要只把“在家中的行为”当作一句态度,它在 第三部 成就伟人 里其实对应一条更长期的使用方法。

落地提醒|在家中的行为

它在这一页里解决什么:如果你只看到他人的缺点和失败,并将其与自己的优点和成功来比较,你就会养成一种沾沾自喜的态度。而如果你养成了沾沾自喜的态度,你就不再是伟大的了。要想象自己是处在完美的人之中的一个完美的人,以平等的态度对待每个人,既不高高在上,也不低三下四。不要装腔作势,伟人从来不这样做。不要索求荣耀和赞赏,如果你有权获得的话,这些都会很快到来的。

怎么用到自己的系统:如果把“在家中的行为”迁移到自己的系统里,这一层更像是在提醒你:先把相关判断做清楚,再决定下一步动作。

提醒:不要只把“在家中的行为”当作一句态度,它在 第三部 成就伟人 里其实对应一条更长期的使用方法。

原书摘录

不要只是去想你将会变成伟人,而是要去想你现在就是伟人;不要去想你将会在未来的某个时间开始以伟大的方式来行动,而是现在就要开始;不要去想你将在到达一个不同的环境后才会以伟大的方式来行动,而是要在你目前所处的地方就以伟大的方式来行动;不要去想你将在开始处理伟大的事情时才会开始以伟大的方式来行动,而是要以伟大的方式去处理渺小的事情;不要去想你将在身处更加聪明的人或者对你更加了解的人中间之后才会开始变得伟大,而是要现在就开始以伟大的方式与你周围的人相处。如果你所处的环境不能发挥你的最大能力和才能,你可以在适当的时候搬走,不过,你也可以在此地成为伟人。林肯在担任边远地区律师时的伟大并不亚于他在担任总统时的伟大。作为一名边远地区的律师,他以伟大的方式做普通的事情,这使得他成为总统。如果他等到来到华盛顿以后才开始变得伟大,他就会永远默默无闻。你不会由于自己碰巧所处的地方或自己身边的事情而成为伟人。你也不会由于从他人那里所得到的东西而成为伟人。只要你依赖他人,你就永远不会表现出伟大。你只有在开始自立之后才会表现出伟大。要摈弃所有依赖外物的想法,无论其是用品、书籍,还是他人。如同艾默生所说,“单凭研究莎士比亚将绝对不会造就莎士比亚。”莎士比亚是通过去想莎士比亚之所想来造就的。
不要在意你周围的人是如何待你的,包括你自己的家人。这与你成为伟人没有任何关系,也不能妨碍你成为伟人。人们或许会对你视而不见,对你的态度表现出不理解、不友善。这能够阻止你以伟大的方式和态度对待他们吗?耶稣说:“你的圣父善待不感恩和邪恶的人。”如果上帝因为人们不感恩和不欣赏他而离开并且生气,它还会是伟大的吗?要以伟大和友善的方式对待那些不感恩和邪恶的人,就像上帝所做的那样。不要谈论你的伟大,从本质意义上来说,你并不比你周围的人更加伟大。你或许走上了一条他们尚未发现的生活和思考之路,但他们在自己所在的思想和行动层面上是完美的。你无权获得特殊的荣耀或者使人对你的伟大另眼相看。
如果你只看到他人的缺点和失败,并将其与自己的优点和成功来比较,你就会养成一种沾沾自喜的态度。而如果你养成了沾沾自喜的态度,你就不再是伟大的了。要想象自己是处在完美的人之中的一个完美的人,以平等的态度对待每个人,既不高高在上,也不低三下四。不要装腔作势,伟人从来不这样做。不要索求荣耀和赞赏,如果你有权获得的话,这些都会很快到来的。
首先从家庭开始。在家中如果能够始终做到沉着、自信、镇定、亲切和体贴,那就是一个伟人。如果你在自己家中所采取的方式和态度始终是你所能够想到的最好的,你很快就会成为一个所有人都依赖的人。在困难时刻,你将会成为支持他人的力量之塔。你会受到爱戴和赞赏。与此同时,也不要错误地任凭他人来使唤你。伟大的人尊重自己。虽然他会服务和帮助他人,但是绝不会像奴隶那样屈从他人。成为家人的奴隶,或者把那些他们理应自己去做的事情都包揽过来,并不能为家人提供帮助。你过多地服侍一个人其实是对他的伤害。拒绝自私者的无理要求对这些人来说是大好事。理想的世界并非是很多人都由他人来服侍的世界,而是一个每个人的自食其力的世界。可以用完美的善意和体贴来对待一切要求,无论是自私的要求还是其他要求。但是不能使自己屈从于家中任何成员的奇思乱想、心血来潮或无理要求,因为这样做并非伟大,会对他人造成伤害。
辨析题:如果你也认同“在家中的行为”,为什么现实里很多人依然没有真正改变?

因为认同一个主题并不等于建立了对应能力。作者真正要推进的是 欲望先被定义清楚,成功才不会只停留在口号,也就是让判断、意志与行动开始同向,而不是停在一句正确的话上。